花团锦簇指的是生肖兔、生肖鸡、生肖羊，花团锦簇在十二生肖中代表的是生肖虎、虎、蛇、兔兔、鸡、羊、马。

花团锦簇的深层含义
“花团锦簇”是一个充满画面感的成语，字面意思是鲜花与锦绣交织，形容色彩斑斓、繁华绚丽的景象，它不仅仅是对自然美景的赞美，更常被用来比喻人事物的兴盛、热闹或美好，在传统文化中，这种意象常与吉祥、富贵、生机勃勃联系在一起，而十二生肖中某些动物因其特性或象征意义，恰好能呼应这种繁荣景象。

从生肖文化的角度解读,“花团锦簇”代表的动物需具备以下特质：一是外形或习性上与花草、色彩相关；二是象征吉祥或艺术美感；三是在民俗中常被赋予积极的寓意，由此延伸，兔、鸡、羊、马成为最贴合的生肖代表。

生肖兔：温婉灵动的“花间精灵”
兔在十二生肖中排名第四，与“花团锦簇”的关联源于其柔美灵动的形象，自然界中，白兔常被描绘于百花丛中，如月宫玉兔与桂花的传说，或民间剪纸中兔子衔花的图案，均体现其与花草的天然联系。

文化象征
兔在中国文化中是温和、纯洁的象征，古代文人常以“玉兔”比喻月光下的静谧之美，而月光与花影的搭配正是“花团锦簇”的另一种诗意表达，唐代诗人李商隐写道“兔寒蟾冷桂花白”，将兔与花并置，营造出清雅而绚丽的意境。

民俗寓意
兔还代表多子多福，古人认为兔的繁殖能力强，与春日百花竞放的生机相呼应，民间婚俗中，绣有兔子与花卉的图案寓意家族兴旺，恰如“锦簇”所象征的繁盛。

艺术表现
传统绘画中，兔常与牡丹、莲花等富贵花卉同框，清代《海棠双兔图》以工笔技法展现花兔相映的细腻，暗合成语的华美内涵。

生肖鸡：绚丽多彩的“锦绣使者”
鸡位列生肖第十，其羽毛的艳丽与“锦簇”一词高度契合，无论是家禽中红冠金羽的公鸡，还是神话里凤凰的原型，鸡始终与色彩、华美紧密相连。

羽毛与花纹的视觉呼应
鸡的羽毛层次丰富，尤其在阳光下呈现赤、橙、金等渐变色调，宛如一匹流动的锦缎，这种天然的色彩优势，使其成为“花团锦簇”最直接的动物代言。

吉祥文化的核心角色
鸡谐音“吉”，是民间驱邪纳福的象征，年画中常有“鸡啄五毒”的题材，背景多配以繁花，寓意以绚丽之姿镇压晦气，这种艺术处理进一步强化了鸡与繁华景象的关联。

神话传说的加持
《山海经》记载“五彩之鸟”似凤似鸡，其“羽披霞光”的描述与成语的华丽感不谋而合，后世将鸡视为凤凰的凡间化身，更提升了其在美学中的地位。

生肖羊：祥和富贵的“花草伴侣”
羊在生肖中居第八位，其温顺食草的特性，使其成为与自然花草互动最频繁的动物之一，古代“羊车望幸”的典故中，羊拉车停于花草茂盛处，暗喻美好与机遇。

农耕文明的纽带
羊作为六畜之一，与人类农耕生活息息相关，牧羊场景中“风吹草低见牛羊”的诗意，直接呈现了动物与花草共生的和谐画面，贴合“花团锦簇”的自然意境。

“美”字的溯源
汉字“美”由“羊”与“大”组成，暗示古人以羊为审美标准，青铜器上的饕餮纹常融入羊角元素，配以缠枝花纹，形成庄严而华丽的装饰风格。

三阳开泰的节庆寓意
春节民俗中，“羊”谐音“阳”，与“三阳开泰”的吉祥语结合，象征冬去春来、万物复苏，此时恰逢百花初绽，羊因而成为辞旧迎新的文化符号。

生肖马：奔腾中的“动态花海”
马虽未列入开头两句的答案，但在扩展解读中不可或缺，其奔腾时鬃毛飞扬的姿态，常被比喻为“蹄下生花”，如徐悲鸿画作中马匹与泼墨背景的虚实交织。

艺术创作的灵感源泉
唐代“舞马衔杯”的宫廷技艺，要求马匹披挂绣花毯完成动作，将动物与人工锦绣融为一体，这种表演形式堪称“流动的花团锦簇”。

战争与和平的双重象征
马既代表沙场豪情，也象征太平盛世的田园牧歌，杜甫诗云“骁腾有如此，万里可横行”，而《虢国夫人游春图》则描绘了贵族骑马赏花的闲适，展现动静皆宜的美感。

四生肖的共性总结
兔、鸡、羊、马虽特性各异，但均满足“花团锦簇”对视觉美感与吉祥寓意的要求：兔以灵秀见长，鸡以绚丽夺目，羊以温和融景，马以动态生辉，它们从不同维度诠释了成语的内涵，构成生肖文化中独特的“繁华四象”。

现代视角下的延伸思考
“花团锦簇”的生肖意象仍活跃于设计中，春节邮票常采用鸡与花卉组合，婚纱摄影偏好以白兔与蔷薇为道具，商业LOGO用羊角缠绕麦穗图案——这些皆证明传统文化生命力的延续。

通过多维度分析可见,生肖与成语的关联绝非牵强附会，而是基于历史、艺术、民俗的深度交融，理解这一点，方能真正领略中华符号系统的精妙之处。